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藏族祥巴（版画）

【时间：2016-10-29】【来源：】【阅读：3142】

易生

藏族新型版画“祥巴”概述

“祥巴”，安多藏语音译，意为木刻版画。藏族祥巴是当代画家在藏族传统文化基础上发展创作的新的藏族版画。它不同于藏族传统的佛经版画，也不同于近现代新兴版画。具有浓郁的民族文化气息，明显的地域特色和雅俗共赏的大众精神，还以崭新的创作理念和视觉形态，突破传统版画的审美模式。从而在乡土表现，风情描绘和思想注释中复归着艺术本性，进行着对藏族版画的超越式深化，同时也推动着当代中国版画的多元化发展。

扎巴系列之印经

藏族版画几千年来，它已形成了自己足以立足产于世界民族艺术之林的特有面貌，其鲜明的民族性和时代感屹立着，但在新的历史条件下，它必须发展，必须涌现新的面貌，才有他的生命力。藏族祥巴可以说是在此基础上进一步更新，又一次的衍化，是中国改革开放以来的中国版画阵地上的新生物。它没有排斥传统版画的内容和形式，更不意味着对藏族版画的优良传统要彻底的改弦更张。而是着重探索版画艺术在其自身的发展长河中，如何进一步处理继承和革新、延续和发展之间的关系，包括藏族现代版画与“传统藏族版画”在形式上的许多差异，也应是现代藏族版画赖以生存和发展不可忽视的一个重要方面。打破单一的“传统版画”形式格局，而进入多样化的现代版画形式发展阶段，其强烈的民族化的面貌出现，所依附的是博大精深的藏文化传统、丰富的本民族文化艺术遗产。所赶上的是社会文化大开放、大交流、大宽松的好时代，因为“民族化”是艺术作品或者艺术流派最为需要追求的重要目标之一，也是走向世界，走向成功的重要法宝。在版材与印制上更直接体现了由科技革新带来现代人的全新思维方式和创作方式，融入内地版和西方版画，对各种材料的巧巧应用和处理手法的更新，不仅成为一种新的表现形式，也成为启迪版画家创作灵感的因素之一。现代藏族版画的创作，也更直接体现了与时代的共鸣，在材料与印刷技术的发展与创新上了新的台阶，随之而来的藏族版画品种的日益扩大和表现形式的日益丰富。

藏族祥巴带头人易生与著名版画家李焕民先生

藏族祥巴艺术的特征

藏族祥巴艺术特征为：以线刻为基础，以传统唐卡浓郁的色彩为主调，充分吸收藏族艺术中无限丰富的符号和审美资源，表现出强烈的民族性、地域性、时代性以及艺术家们个人的创作风格。藏族祥巴艺术的题材、内容、艺术形式都具有民族性特征、现代性特质和当代符号特色，具有形式多样、题材广泛、构图饱满、造型夸张、线条简练、色彩鲜明等艺术特点。完全摆脱了藏族传统复制版画的工作规制，就题材而言，广泛触及藏民族物质、精神和文化生活的方方面面，从现实生活到宗教佛事，从服饰建筑到民俗风情，全方位、多角度地展现了藏民族的社会面貌和精神气象，呈现出明显的丰富性和全面性；就艺术造型而言，具有不同生活经历和艺术感悟的代表性艺术家和传承人，完全摆脱了藏传佛教绘画《度量经》的羁绊，融摄传统技艺，结合现代元素，在画法、风格、格调、气势上有全面的突破，把传统的写意特质和现代强调视觉冲击力、视觉力量的特征相结合，以迥然不同的版画语言和艺术风格体现出鲜明的主体性和创造性；就制作的目的而言，艺术家们以继承和弘扬民族传统文化、拓展和延伸版画多元化发展空间为己任，坚持民族性、现代性和专业性原则，潜心创作，致力创新，以饱满的艺术激情，追问生命的本质意义，诠释美学的感染力，着力版画的时代特征、文化内涵和精神拓展的张扬，表现出明确的自觉性和审美性；就方法步骤而言，从创作构思到作品完成，其间的起稿、绘制、拓稿、刻板、印制等每一道工序、每一个环节，都全由代表性艺术家和传承人独自完成，具有显著统一性和独创性。在形式技艺上，藏族祥巴艺术充分吸收唐卡绘画线条优美、构图饱满、色彩绚丽、形式感强等精华，积极借鉴现代版画的技巧，囊括写实、表现、抽象、行为、象征、符号等众多方法，并结合当今装饰规律和构成原理，不断丰富和完善艺术表现手法，凸显形象塑造、构图布局、整体色彩、印制肌理等形式美感，呈现出传统而现代、民族而时尚的新面貌。

藏族祥巴艺术的创作以民族性和时代感为命脉，以内容的拓展和形式的完美结合为特色，以出新和求变的现代创作理念和视觉效果为审美追求，以继承弘扬优秀藏族传统文化精华、研究探索当代藏族艺术发展之路为己任，以创新实践、服务现实、服务社会的时代使命为契机，以出作品、出人才、出思想、繁荣中华民族百花园地为目的。推动着当代中国版画的多元化发展，具有重大的现实意义和广阔的发展前景。

藏族祥巴艺术不仅在绘制上采用独树一帜的表现方式，而且在颜料和用纸应用上也不断探索和创新，其对各种材料的巧妙应用和处理手法的更新，不仅成为一种新的表现形式，也成为启迪艺术家创作灵感的因素之一：藏族祥巴的绘画颜料采用产于雪域高原的天然矿、植物原料，色泽纯正、品质优异，耐光极佳，耐候性极强，具有色彩历久不褪、色相艳而不俗的特点；藏族祥巴的用纸是用产生高原雪域的狼毒草、沉香等为主要原料，经数十道工序手工制作而成的藏纸，具有防腐、防蛀、防潮的特性。艺术家和代表性传承人在印制作品时，将线条和着色表现方法与藏纸特有的肌理、凹凸、深浅、厚薄巧妙的结合，增添了版画的艺术表现力，使藏族祥巴艺术作品独具特色。藏族祥巴艺术，既然已不仅是视觉愉悦的艺术手段而是致力于转变为精神的载体，大凡代表性艺术家和传承人的写意人文、写意山水，是一个从传统到写生，再到创作的版画文本，洒脱而不失方寸，性情化而不失结构秩序，率意而不失精微，飘逸而不失力度。在代表性艺术家和传承人的那些生动传神而富于雪域风情的作品中，冷静的眼光里关怀着人类自身的生存状态，激扬、洒脱与跳荡的笔墨节奏、韵律中，依然流露出处于自身感悟的原创性、澄静宣明的心态与自我观照。藏族版画艺术的代表性特质就在重形式构成、块面的组合、点线的穿插，以及这些因素所构成的节奏感、色彩感、旋律感和力度等，具有独立的审美价值。在构图上艺术家和代表性传承人结合中国书法和西方绘画的均衡、对称等法则，以一条贯穿画面的S线形黄金路将人物形象组织起来，结合画面的色块分布叠合，极富节奏感和韵律美。藏族祥巴艺术以它独特的表现语言，内容更加广泛，表现形式更加多样化，作品不断推陈出新，人才的不断涌现。

《卓玛的一天》

藏族祥巴的艺术价值

藏族祥巴艺术是富有精神内涵的意象之美，承担着一种特殊文化使命，在开拓现代的视觉图式中体现出鲜明的当代性、原创性、民族性特质，并伴随着现代化进行曲的节律，以它自身顽强的艺术生命力，丰富了传统的美术，实现了当代的转型，融合了中西的视野，其作品平面化、装饰性和形式感，及特有的意境与趣味，是属于当代充满新意的创造。藏族祥巴艺术以传统为基础，以浓厚的藏民族风格，主动追求创新发展，体现出了当代藏族新时代版画艺术的发展路径，建构起了当代藏族版画艺术的新体裁。

藏族祥巴艺术开拓性创新的主要价值，体现在三个方面：首先是表现在从现实主义出发，追溯藏民族早期本土传统美术、民间美术的美学气质，发掘古老色线形技法，从学术上探索藏族传统绘画的新风格，以实现当代藏民族人文精神新风采为宗旨。其次是在传统成就的基础上，结合时代的审美需求，发扬藏民族风格的特质，深化藏族美术的文化内涵和精练藏族绘画雕刻的技艺，向更高的艺术境界发展。再次是从藏族美术现状的某一局部着手，发挥优势，如以表现重大历史事件和新生活内容为主，力求在题材上开拓视野，同时也在技艺上发展创新，以形成特色。在保持发挥自身独到画种传统特质的同时，充分地展示出藏民族绘画雕刻的个性特点。

代表性作品的实践样本，无论从媒材、语言方式、观念上都呈现多元态势，为人们研究、探索在全球化艺术网络和文化冲击的境遇中寻找富有自身文化的切点提供了样本，因而使得祥巴艺术实践不失去藏族文化传统的命脉，不失去藏族文化传统的根。因文化命脉的存在，藏族祥巴才有自我、有发展。代表性作品除内容上的广泛与深刻之外，形式上的嬗变与创新，皆在手工印制的丰富意趣中，精心架构内外张力，张扬版画特有的“印痕”韵味，极大丰富了版画的表现力，在传统与现代之间锻造出独特的艺术语言和视觉肌理，给人强烈的现代美感。代表性作品将“有意味的形式”演绎到一种崭新的境地：刀和笔的风骨相互衬托，色与质的情韵相映成趣，意与象的律动交相辉映，使画面显得平实而新奇、绚丽而厚重、高妙而深邃，无不给人强烈的视觉冲击和心灵震撼。

《吉祥八宝之白海螺》

藏族“祥巴”的意义

当代藏族“祥巴”艺术以传统文化、创造性和艺术家自己的生存经验独立的文化立场，对生存环境，对人生的感觉为宗旨。在语言形式上共同面对的是全球化的问题，强调表达，不拘形式，他们的创作方法，是从现实里攫取“元素”的办法，而他们不是表现“元素”的本身，而是以“元素”本身注入进当今生活的感悟之中，籍型于具体的一种表现，具有特殊的文化意义。

（一）开拓意义

进入当代时期以来，藏族美术一方面继承延续着藏民族渊源流长，历经锤炼，数千年一贯的优秀传统文化本质，保持着自己古老的文化传承骨脉体系，稳定而严谨地发扬，积淀着自己固有的文化精华，并不断纯化和优化这些传统结晶，让自己的民族传统文化进入人类文明的经典殿堂。同时，又以开放的胸怀迎接着世界多元文化的渗透和挑战。

从雪域本土传统文化走向多元现代文化的开拓性尝试。藏民族传统“祥巴”从一诞生就以质朴的原生态材质，在木板上雕刻，并用本土自制烟墨拓印而再现雕刻形象，其造型方法严格遵循以线造型的原则，线即形，形即线，形成黑白对比强烈的画面效果。在木刻表现语汇上常采用线条的疏密组合，线条节奏的粗细变化或线条体态的刚柔曲直来表现。而当代藏族“祥巴”艺术的色彩表现打破了传统版画的禁锢，直接以绚丽的色彩渲染为胜，相对于黑白版画，而以色彩出新对传统“祥巴”的表现形式作出了开拓性创造；其二表现现实题材，反映当代人民生活是当代“祥巴”的又一开拓之举；其三追求写实与写意相结合的表现方法。使“祥巴”呈现出崭新的面貌特征而具有了开拓意义。

四川美协主席阿鸽女士指导藏族祥巴作者易生的创作

（二）创新意义

当代藏族“祥巴”的创作活动，是在藏传佛教版画范围里的一次改变、革新。由复制木刻转变成创作木刻，题材内容上由神圣的神佛世界到讴歌现实生活的平民百姓、生产生活；由单纯的线刻形式到对面的审美表达的追求；从传统的单色黑白表现到对五彩缤纷的色彩渲染；从传统的造像量度经典“三经一疏” 严守神佛的造像量度，到重视现代艺术观念的解放，重视个性的张扬，从单一宗教题材的表现，到对社会人群生产生活劳动的歌颂赞美。使当代藏族“祥巴”这一新生的版画，很好地融入到民族文化的洪流之中去了，并为今日之民生服务。同时，当代藏族“祥巴”体现着民族意识与时代精神的融会贯通，本土文化与异质文化的相辅相成，传统记忆和现代元素的兼收并蓄，最终以艺术语言的独立性、独特性和独创性，凸显了藏民族文化艺术风格的民族性、现代性和地域性。这种以“变”出新意、以“新”求发展，就是藏族“祥巴”所表现出来的个性特色和艺术价值。正因为如此，才可以说藏族“祥巴”不啻为一份关乎一个古老民族的艺术记忆，一卷关乎一个年轻画种的流变备忘录，而她的生长和繁荣更关乎着艺术当代化的大格局。